一只名为发展的巨兽
專欄：＜東方日報．龍門陣＞
2012.04.05
留台4年期间都没有机会在清明时节回国，已许久没为祖父母扫墓了。清明节返乡，见祖父祖母的墓依然完好地佇立在麻坡小镇的义山上，心里甚是踏实。
最近听了太多徵地发展的新闻，许多重要的文化风景都必须让路给发展建设。活人的地被徵用容易引起人民反弹，像是苏丹街、台北的士林苑王家的遭遇皆引起大批公眾力挺。然而，死人的地若被徵用，是否有人会挺身捍卫呢？
新加坡武吉布朗(Bukit Brown)坟场便是一例。已有近90年歷史的坟场，俗称咖啡山，去年政府宣佈必须在这里建设道路，5000个坟墓必须「让路」，当中还包括许多南洋华社先贤的墓（如「星洲才子」邱菽园，「橡胶大王」周文礼）。
这里即將在明年建双向道路，为土地做「最充分的利用」，今年清明节就是子孙最后一次在咖啡山为祖先扫墓了，年底前这里的墓都將被挖掘迁移。多位学者和文化人士皆对此表示失望，要求政府重新考虑徵地事宜。然而，少数人力量还是微薄，许多新加坡人根本都还不知咖啡山在哪里，也不知道这些坟墓和碑文有甚么保留的必要，因此也没有必要问「新加坡人你为何不生气」。让路，是势在必行了。
非政府组织新加坡文化遗產协会於去年5月出版《已逝者的空间》（Spaces Of The Dead: A Case From The Living）一书。会长Kevin Tan在书中写道：「在短短40年內，我们目睹新加坡对岛上200多座坟场所作出的破坏。」借发展之由，新加坡破坏了太多太多地景了。数十年间，这里为了从第三世界走入第一世界，代价是何其之大。然而，政府思路我始终却搞不明白，他们往往破坏了自然生態后，又在某处以恢復自然环境之名建了几座人造公园。政府说他们要的是「持续性发展」，我看到的却只是以眼前利益为主的发展，砍了太多树之后才发现没有绿色植物了，才又赶紧种起树来。当年要人民节育的政府，后来发现新加坡人越来越少了，才又不停催促国人多生育。兴致勃勃建了两间大赌场后，才担心人民沉迷赌博而不停宣导。
我不敢想像再过十年，新加坡会「发展」成怎样，或许对人民没有直接益处的东西都会被淘汰。坟场大概不需要了，办公大楼建多一些；森林也不用了，在公寓周围建个热带雨林就行；书店？看到Borders和Page One等大型书店一间一间倒下的结果了吗？
2012.04.05
留台4年期间都没有机会在清明时节回国，已许久没为祖父母扫墓了。清明节返乡，见祖父祖母的墓依然完好地佇立在麻坡小镇的义山上，心里甚是踏实。
最近听了太多徵地发展的新闻，许多重要的文化风景都必须让路给发展建设。活人的地被徵用容易引起人民反弹，像是苏丹街、台北的士林苑王家的遭遇皆引起大批公眾力挺。然而，死人的地若被徵用，是否有人会挺身捍卫呢？
新加坡武吉布朗(Bukit Brown)坟场便是一例。已有近90年歷史的坟场，俗称咖啡山，去年政府宣佈必须在这里建设道路，5000个坟墓必须「让路」，当中还包括许多南洋华社先贤的墓（如「星洲才子」邱菽园，「橡胶大王」周文礼）。
这里即將在明年建双向道路，为土地做「最充分的利用」，今年清明节就是子孙最后一次在咖啡山为祖先扫墓了，年底前这里的墓都將被挖掘迁移。多位学者和文化人士皆对此表示失望，要求政府重新考虑徵地事宜。然而，少数人力量还是微薄，许多新加坡人根本都还不知咖啡山在哪里，也不知道这些坟墓和碑文有甚么保留的必要，因此也没有必要问「新加坡人你为何不生气」。让路，是势在必行了。
非政府组织新加坡文化遗產协会於去年5月出版《已逝者的空间》（Spaces Of The Dead: A Case From The Living）一书。会长Kevin Tan在书中写道：「在短短40年內，我们目睹新加坡对岛上200多座坟场所作出的破坏。」借发展之由，新加坡破坏了太多太多地景了。数十年间，这里为了从第三世界走入第一世界，代价是何其之大。然而，政府思路我始终却搞不明白，他们往往破坏了自然生態后，又在某处以恢復自然环境之名建了几座人造公园。政府说他们要的是「持续性发展」，我看到的却只是以眼前利益为主的发展，砍了太多树之后才发现没有绿色植物了，才又赶紧种起树来。当年要人民节育的政府，后来发现新加坡人越来越少了，才又不停催促国人多生育。兴致勃勃建了两间大赌场后，才担心人民沉迷赌博而不停宣导。
我不敢想像再过十年，新加坡会「发展」成怎样，或许对人民没有直接益处的东西都会被淘汰。坟场大概不需要了，办公大楼建多一些；森林也不用了，在公寓周围建个热带雨林就行；书店？看到Borders和Page One等大型书店一间一间倒下的结果了吗？
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