華語語系與南洋大學

《東方日報．東方文薈》
2012.11.10

哈佛大學東亞語言與文明系王德威教授日前到新加坡演講，配合南洋大學創辦人陳六使先生逝世40週年紀念，帶給新加坡華語社群一個華語語系的人文思考經驗，頗具意義。當天除了有專題演講，還有幾本南洋大學研究的新書發表，以及「陳六使與南洋大學」小型研討會。 這是新加坡首次舉辦大型的紀念陳六使活動，也大概是第一次這麽公開地（而非于學術研討會上）討論當年的南洋大學。放眼望去，座上近乎都是年過半百的長輩，大概都是和當年的南洋大學一起成長的老南大人。

這是一場以華語進行的活動，論及南洋大學歷史，又請來了哈佛大學教授，新加坡《聯合早報》在早前就刊登了一系列的宣傳報導，令人引頸期盼。

陳六使是個被褫奪公民權的人，南洋大學是一所被政府關閉的學校，這場活動的張力一開始就展開了。首先，唯一官方代表竟是不諳華語的新加坡副總理兼財政部長尚達曼。副總理長長的講稿相信是有備而來，對于這樣一場特別的紀念活動，他也不讓人失望地說了幾句華語，讚揚了陳六使的功績，再（以不是教育部長的身份）重述了新加坡的雙語教育政策。尚達曼很賞臉的聽完了王德威教授近兩個小時的中文演講才離開，這倒令我十分意外。

更有趣的是，問答環節中有位勇敢的老先生，劈頭就問「爲什麽陳六使會被褫奪公民權？」我忍不住望向副總理，心裏妄想著他要是會聽華語，到底要怎麽回應。後來王德威教授把問題拋給主持人李元瑾回答，新馬華人研究專家李教授重述了當年的狀況，巧妙的回答也迴避了這個問題的延伸可能。

華語生產後繼有人？

王德威教授的演講贏得滿堂喝采，掌聲不斷。用外來人的視角，他以「華語語系的人文視野與新加坡經驗：10個關鍵詞」爲講題，選出了10個代表新加坡的關鍵詞，分別是：

	關鍵詞	代表人物
1	《叻報》	薛有禮、葉季允
2	儒教	林文慶
3	漢詩	邱菽園
4	《新華百年史》	宋旺相
5	南洋大學	陳六使
6	南洋華人文學	方修
7	多語劇場	郭寶崑
8	越界創作	陳瑞獻、英培安、潘受
9	「孤島遺民」	希尼爾兄弟：謝惠平、謝裕民
10	新謠	梁文福

歷史一攤開，在場的新加坡人發現原來還有外國人把這些名字記得比自己還清楚。新加坡的華語景觀，符合美國加州大學史書美教授和王德威等人近年思考的「華語語系」場域。半世紀以來，中國以外的「海外」文學和文化發展以不能簡單的用「中國」或「中文」來反映其駁雜現象，于是史、王等人提出「華語語系」的概念，以界定在中國中心以外的邊境人文生產。台灣、東南亞及中國以外其他地區的華文文學大都屬于這範疇（學者們各有不同定義與表述，這裏不詳提。）新加坡的華語語系景觀發展可用王德威提出的10個關鍵詞順序作爲觀察：從一開始的海外華僑心態到落地生根，從「中文」到當地化的「華文」，再從跨語跨族群的文化生產到尋找自我價值的「新加坡派」（梁文福詞），新加坡豐富的人文景觀是華語語系論述的重要資產。

曾真實存在的南大

當然，不少人也注意到，除了最後幾個關鍵詞的代表人物之外，其他都是已逝去的人了（有些連墓地都早已被徵用。）有人提問，如果以南洋大學被關閉的80年代作爲一個分界線，新加坡的華語生產是不是已到了後繼無人的狀況？王教授的回答當然是樂觀的，大家也都如此「期待」著。我想起有一回到英培安先生開的草根書室去，問起英先生同樣的問題，他也同意：似乎到了梁文福之後，已想不起還有什麽名字。我隻希望是自己孤陋寡聞。

之後的「陳六使與南洋大學」研討會，由3位70後的年輕學者（利亮時、周兆呈、游俊豪）發表相關論文，3人就陳六使的辦學方針和老南大的經營走向提出看法。其中，南大中文系助理教授游俊豪（即馬華詩人游以飄）在論文結語和大家分享在蒐集資料時發現的一張1962年南大會計系畢業班的紀念書籤。書籤上的「南洋大學」牌坊至今在裕廊西的某處聳立，彷彿荒涼無主的孤魂。然而，書籤上系著的紅色細繩卻依然豔紅，彷彿在經歷了半世紀的風雨後，卻還能讓人相信，這片土地曾經有愛。

遊老師說到這裏，全場報以感動的掌聲，我看見身後的老南大人用手背擦掉眼淚。他們等的不就是這一刻嗎？在幾十年後的今天還有人告訴自己，南大曾經真實的存在過，而且它的存在是有價值的。

我現在處的南大，雖然早已不是那個南洋大學，但卻因爲也在雲南園，也剛好叫南大，彷彿容易時光交錯，彷彿自己也參與了什麽一樣。我常常在大興土木的校園裏，想像半世紀以前腳踩在這片土地的人們，那麽熱情，那麽勇敢的，建立起真實的烏托邦。