平等與差異
專欄：＜東方日報．龍門陣＞
2011.11.10
民主社會追求自由平等，強調人人都有平等的機會和權力，不分性別、種族、宗教、身份地位。因此在馬來西亞我們訴求的，是所有人民都應被賦予同等的待遇，應拿掉土著與非土著、伊斯蘭教與非伊斯蘭教的標籤。
但在平等的機制下，並不是要把別人變得和主流文化同等。後殖民理論中常說「自我」與「他者」，廣義上說就是西方殖民者（尤其是白人、男人）是具有主體性的自我，被殖民的人民都是「他者」了。
西方殖民者總認為自己的文化優越於其它，而有義務教化他們眼中的野蠻民族。他們掛著「教化」的名堂否認其他民族的文化，認為只有學了英文、認識了西方思想、信奉上帝、穿得像西方人一樣才是真正的文明。毋須爭辯，看看現在的世界就知道他們是否成功：中國國家主席穿的是西裝，新加坡總理說的是英文，菲律賓總統信奉天主教。
平等與差異其實並非是相反的二元對立關係，而是流動且互相影響的。在平等機制下，我們看似必須給予某些弱勢群體有別於一般的待遇，以讓他們能在國家這個主體下能有自己的空間，如原住民及失能人士。但事實上，這並不是給他們的特別待遇，而是我們以一個「非原住民的正常人」身份認為其他人不正常。
簡單來說，失能人士的「不正常」是我們正常人貼上的，他們很可能認為自己正常得很。因此，對坐輪椅的人來說，無障礙設施並不是給他們的「特別」待遇，而應是正常的設施。是我們自認正常的「自我」習慣以站立之姿看世界，認為在輪椅上看到只有腰高世界的都是「他者」。所以我們也是殖民者！（看，我也不經意地用了很多「我們」，那「他們」是誰？）
在一個民主國家人人要求平等權力，其實就是要認同其他人的差異。這個社會有你有我有他，也有「妳」和「她」。我們總是以為自己是最正常的，其實我們都變成了殖民者。世界上有人和我信仰不同宗教，也有人和我說不同語言，擁有不同文化，到底是我不正常還是他不正常？
世界上也有人喜歡的不是異性，他是不正常的嗎？抑或是，我們都是正常的，只是我們的性取向有差異而已？我們還要以多數優越之姿殖民多少「他者」？
2011.11.10
民主社會追求自由平等，強調人人都有平等的機會和權力，不分性別、種族、宗教、身份地位。因此在馬來西亞我們訴求的，是所有人民都應被賦予同等的待遇，應拿掉土著與非土著、伊斯蘭教與非伊斯蘭教的標籤。
但在平等的機制下，並不是要把別人變得和主流文化同等。後殖民理論中常說「自我」與「他者」，廣義上說就是西方殖民者（尤其是白人、男人）是具有主體性的自我，被殖民的人民都是「他者」了。
西方殖民者總認為自己的文化優越於其它，而有義務教化他們眼中的野蠻民族。他們掛著「教化」的名堂否認其他民族的文化，認為只有學了英文、認識了西方思想、信奉上帝、穿得像西方人一樣才是真正的文明。毋須爭辯，看看現在的世界就知道他們是否成功：中國國家主席穿的是西裝，新加坡總理說的是英文，菲律賓總統信奉天主教。
平等與差異其實並非是相反的二元對立關係，而是流動且互相影響的。在平等機制下，我們看似必須給予某些弱勢群體有別於一般的待遇，以讓他們能在國家這個主體下能有自己的空間，如原住民及失能人士。但事實上，這並不是給他們的特別待遇，而是我們以一個「非原住民的正常人」身份認為其他人不正常。
簡單來說，失能人士的「不正常」是我們正常人貼上的，他們很可能認為自己正常得很。因此，對坐輪椅的人來說，無障礙設施並不是給他們的「特別」待遇，而應是正常的設施。是我們自認正常的「自我」習慣以站立之姿看世界，認為在輪椅上看到只有腰高世界的都是「他者」。所以我們也是殖民者！（看，我也不經意地用了很多「我們」，那「他們」是誰？）
在一個民主國家人人要求平等權力，其實就是要認同其他人的差異。這個社會有你有我有他，也有「妳」和「她」。我們總是以為自己是最正常的，其實我們都變成了殖民者。世界上有人和我信仰不同宗教，也有人和我說不同語言，擁有不同文化，到底是我不正常還是他不正常？
世界上也有人喜歡的不是異性，他是不正常的嗎？抑或是，我們都是正常的，只是我們的性取向有差異而已？我們還要以多數優越之姿殖民多少「他者」？
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